Cuma günü hatibin hutbede dua etmesi ve cemaatin âmin demesi caiz midir?

Hatibin Hutbede Dua Etmesi, Cemaatin Âmin Demesi Meselesi

İmam Kâsânî, Bedâi us Sanâyi’ adlı eserinde, Cuma namazı bahsinde, aşağıya aldığımız ibarede, Ebu Hanife Hazretlerine göre Hutbenin Sünnetleri sayılırken, Hatibin hutbede, Mü’min Erkeklere ve Hanımlara dua etmesinin sünnet olduğunu söylüyor.

Buna göre, Hutbe okuyan Hatibin Hutbe okurken dua etmesi Sünnettir, ancak bu duayı sesli yapmaz, kendisi duyacak şekilde yapar.

Şayet Cemaat duyacak şekilde yüksek sesle dua ederse, cemaat sesli olarak değil içinden âmin der.

Zira sesli âmin demek iyi ve doğru değildir.

Çoğunluğun, Hanefî Mezhebine göre ibadetlerini yaptıklarını dikkate alarak, İmamların bu konuda ve diğer konularda, Hanefî Mezhebinin görüşlerini dikkate almaları tavsiyemiz ve temennimizdir.

Bahsi geçen ibare şöyle:

وَأَمَّا سُنَنُ الْخُطْبَةِ فَمِنْهَا أَنْ يَخْطُبَ خُطْبَتَيْنِ عَلَى مَا رُوِيَ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّهُ قَالَ: يَنْبَغِي أَنْ يَخْطُبَ خُطْبَةً خَفِيفَةً يَفْتَتِحُ فِيهَا بِحَمْدِ اللَّهِ تَعَالَى وَيُثْنِي عَلَيْهِ وَيَتَشَهَّدُ وَيُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – وَيَعِظُ وَيُذَكِّرُ وَيُقْرَأُ سُورَةً ثُمَّ يَجْلِسُ جِلْسَةً خَفِيفَةً، ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ خُطْبَةً أُخْرَى يَحْمَدُ اللَّه تَعَالَى وَيُثْنِي عَلَيْهِ وَيُصَلِّي عَلَى النَّبِيّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – وَيَدْعُو لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَيَكُونُ قَدْرُ الْخُطْبَةِ قَدْرَ سُورَةٍ مِنْ طِوَالِ الْمُفَصَّلِ لِمَا رُوِيَ عَنْ جَابِرٍ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – «كَانَ يَخْطُبُ خُطْبَتَيْنِ قَائِمًا يَجْلِسُ فِيمَا بَيْنَهُمَا جِلْسَةً خَفِيفَةً وَيَتْلُو آيَاتٍ مِنْ الْقُرْآنِ» ، وَكَانَ الشَّيْخُ الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ الْبُخَارِيُّ يَسْتَحِبُّ أَنْ يَقْرَأَ الْخَطِيبُ فِي خُطْبَتِهِ
يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا
آل عمران: ٣٠
بدايع الصنائع – صلاة الجمعة

...

Yenilmesi Haram Olanın, Satılması Caiz Olur mu

Yenilmesi, içilmesi helal olmayan bir şeyin ticaretini yapmak caiz olur mu?